Si solo se pretende visitar un lugar de Jordania que sea
Petra. Su nombre significa Piedra.
También es conocida como la Ciudad Rosa debido a los colores que toma la piedra arenisca.
Pocos edificios en Petra son exentos, la mayor parte se cincelaron y excavaron en la roca. Hasta mediados de la década de 1980 muchas de estas cuevas estaban habitadas por beduinos. El yacimiento es enorme y se necesitan al menos dos días para recorrerlo.
Fue construida por los nabateos, una tribu nómada de Arabia occidental que se asentó en la región hacia el siglo VI a. de C. empujando a los edomitas hacia el oeste, hacia Judea. Los nabateos se enriquecieron rápidamente primero dedicándose al saqueo y luego exigiendo tasas a las caravanas comerciales que cruzaban el territorio bajo su control. Los nabateos nunca tuvieron un imperio pero tuvieron una zona de influencia que se extendía hasta Siria.
Con el rey Aretas III su territorio se amplió y mas rutas de caravanas quedaron bajo su control y su riqueza aumentó. Los días de gloria de Petra llegaron durante el reinado de Aretas IV entre el 8a.de C. y el 40 d.C. cuando la ciudad albergaba unas treinta mil personas. Los nabateos que eran expertos ingenieros hidráulicos construyeron presas, cisternas y canales para proteger la ciudad de inundaciones del rio Wadi Musa que fluía por el Siq y para transportar, distribuir y canalizar el agua. También erigieron edificios que combinaban los estilos griego, romano y autóctono. También crearon su propia escritura cursiva, precursora del árabe.
Petra fue un lugar olvidado y escondido durante muchos siglos hasta que en 1812 fue redescubierta por el historiador suizo Johann Ludwig Burckhardt que viajaba disfrazado de mercader musulmán para no ser descubierto por los beduinos que eran los que guardaban el secreto de la localización de la ciudad.
Johann Burckhardt vivió dos años en Alepo (Siria) aprendiendo a hablar árabe y a vestirse, comer, dormir y comportarse como un beduino. Se convirtió al islam y tomó el nombre de jeque Ibrahim bin Abdullah y viajó por toda Siria. En 1812 de camino entre Damasco y el Cairo visitó Jerash, Ammán y otras ciudades. De camino al sur oyó a los lugareños hablar de unas ruinas fantásticas ocultas en las montañas del valle de Wadi Musa. Dado que la gente de la región desconfiaba de los extranjeros para poder visitar el lugar tuvo que idear un plan para que su guía no sospechara de sus intenciones. Esto lo explicó en su diario publicado póstumamente.
También es conocida como la Ciudad Rosa debido a los colores que toma la piedra arenisca.
Pocos edificios en Petra son exentos, la mayor parte se cincelaron y excavaron en la roca. Hasta mediados de la década de 1980 muchas de estas cuevas estaban habitadas por beduinos. El yacimiento es enorme y se necesitan al menos dos días para recorrerlo.
Fue construida por los nabateos, una tribu nómada de Arabia occidental que se asentó en la región hacia el siglo VI a. de C. empujando a los edomitas hacia el oeste, hacia Judea. Los nabateos se enriquecieron rápidamente primero dedicándose al saqueo y luego exigiendo tasas a las caravanas comerciales que cruzaban el territorio bajo su control. Los nabateos nunca tuvieron un imperio pero tuvieron una zona de influencia que se extendía hasta Siria.
Con el rey Aretas III su territorio se amplió y mas rutas de caravanas quedaron bajo su control y su riqueza aumentó. Los días de gloria de Petra llegaron durante el reinado de Aretas IV entre el 8a.de C. y el 40 d.C. cuando la ciudad albergaba unas treinta mil personas. Los nabateos que eran expertos ingenieros hidráulicos construyeron presas, cisternas y canales para proteger la ciudad de inundaciones del rio Wadi Musa que fluía por el Siq y para transportar, distribuir y canalizar el agua. También erigieron edificios que combinaban los estilos griego, romano y autóctono. También crearon su propia escritura cursiva, precursora del árabe.
Petra fue un lugar olvidado y escondido durante muchos siglos hasta que en 1812 fue redescubierta por el historiador suizo Johann Ludwig Burckhardt que viajaba disfrazado de mercader musulmán para no ser descubierto por los beduinos que eran los que guardaban el secreto de la localización de la ciudad.
Johann Burckhardt vivió dos años en Alepo (Siria) aprendiendo a hablar árabe y a vestirse, comer, dormir y comportarse como un beduino. Se convirtió al islam y tomó el nombre de jeque Ibrahim bin Abdullah y viajó por toda Siria. En 1812 de camino entre Damasco y el Cairo visitó Jerash, Ammán y otras ciudades. De camino al sur oyó a los lugareños hablar de unas ruinas fantásticas ocultas en las montañas del valle de Wadi Musa. Dado que la gente de la región desconfiaba de los extranjeros para poder visitar el lugar tuvo que idear un plan para que su guía no sospechara de sus intenciones. Esto lo explicó en su diario publicado póstumamente.
Bloques de Djinn
A cinco minutos a pie de la entrada hay tres enormes monumentos conocidos como los Bloques de Djinn erigidos por los nabateos en el s. I. Su función exacta no se sabe quizás eran tumbas o se levantaron en honor al dios nabateo Dushara.
Tumba de los obeliscos
Siguiendo el camino encontramos una tumba con cuatro obeliscos piramidales erigidos por los nabateos en el s. I a.de C. Se cree que representan a personas enterradas en la tumba.
A cinco minutos a pie de la entrada hay tres enormes monumentos conocidos como los Bloques de Djinn erigidos por los nabateos en el s. I. Su función exacta no se sabe quizás eran tumbas o se levantaron en honor al dios nabateo Dushara.
Tumba de los obeliscos
Siguiendo el camino encontramos una tumba con cuatro obeliscos piramidales erigidos por los nabateos en el s. I a.de C. Se cree que representan a personas enterradas en la tumba.
El Siq
Tiene 1,2 km de longitud. La entrada al Siq estaba coronada por un arco nabateo monumental del que solo se conservan fragmentos. El Siq suele estrecharse hasta unos 5m (en algunos puntos incluso 2m) y las paredes alcanzan los 200m de altura. Todavía se distinguen los canales originales que se tallaron en las paredes para conducir el agua hasta Petra, en algunos puntos se conservan las tuberías de terracota de 2000 años. El Siq no es un cañón creado por la acción del agua sino una grieta abierta por fuerzas tectónicas, en varios sitios se ve como la veta de un lado encaja perfectamente con la del otro. Las paredes se estrechan tanto que a veces en lo alto casi se tocan amortiguando la luz y al parecer también el sonido.
Tiene 1,2 km de longitud. La entrada al Siq estaba coronada por un arco nabateo monumental del que solo se conservan fragmentos. El Siq suele estrecharse hasta unos 5m (en algunos puntos incluso 2m) y las paredes alcanzan los 200m de altura. Todavía se distinguen los canales originales que se tallaron en las paredes para conducir el agua hasta Petra, en algunos puntos se conservan las tuberías de terracota de 2000 años. El Siq no es un cañón creado por la acción del agua sino una grieta abierta por fuerzas tectónicas, en varios sitios se ve como la veta de un lado encaja perfectamente con la del otro. Las paredes se estrechan tanto que a veces en lo alto casi se tocan amortiguando la luz y al parecer también el sonido.
El Tesoro (Al-Khazneh)
Las seis columnas a ras del suelo tienen capiteles florales mientras que el frontón triangular representa la cabeza de una Gorgona que emerge de las flores que la rodean. Se cree que las figuras talladas junto a los caballos a ras de suelo son los hijos de Zeus. En el nivel superior en las hornacinas hay dos Victorias aladas con otras cuatro estatuas de origen incierto a los lados. La figura central sobre el frontón de la entrada ha sido objeto de numerosas especulaciones, la mayoría de los expertos cree que se trata de una asimilación de la diosa egipcia Isis y la diosa nabatea Al-Uzza mientras que otros afirman que es Tique, la diosa griega de la fortuna. Dos águilas erosionadas hacen guardia en lo más alto. Los orificios a espacios regulares a ambos lados de la fachada dan fe del arma secreta del arquitecto: los andamios.
Se talló en la sólida arenisca que contiene mucho oxido de hierro a modo de tumba del rey nabateo Aretas III. El Tesoro debe su nombre a una leyenda según la cual el faraón egipcio escondió aquí el suyo (en la urna en mitad del nivel superior) mientras perseguía a los israelitas. Algunos lugareños creían a pie juntillas la historia ya que la urna de 3,5 m de altura está dañada por los proyectiles de rifles resultado de los vanos intentos por abrirla.
La fecha de construcción del Tesoro ha sido objeto de numerosos debates y las estimaciones van desde 100 a. C. hasta 200 d. C.
Como ocurre con todos los monumentos tallados en la roca de Petra, lo fascinante es la fachada, el interior es solo una sala cuadrada sin adornos con una cámara menor al fondo. El Tesoro de 43m de altura y 30 de ancho es más fotogénico si le da el sol de lleno entre las 9 y las 11 aproximadamente.
Calle de las fachadas
En dirección al centro de la ciudad y justo antes del teatro aparecen unas cuarenta tumbas y casas nabateas con remates escalonados que recuerdan al estilo asirio. Sus tumbas son las mas accesibles. La primera tumba (nº67) destaca porque tiene una cámara funeraria en la planta superior. La puerta baja resalta el ascenso del nivel del suelo a lo largo de los siglos. Cerca la tumba nº70 resalta por ser exenta con la parte superior semejante a un zigurat.
Las seis columnas a ras del suelo tienen capiteles florales mientras que el frontón triangular representa la cabeza de una Gorgona que emerge de las flores que la rodean. Se cree que las figuras talladas junto a los caballos a ras de suelo son los hijos de Zeus. En el nivel superior en las hornacinas hay dos Victorias aladas con otras cuatro estatuas de origen incierto a los lados. La figura central sobre el frontón de la entrada ha sido objeto de numerosas especulaciones, la mayoría de los expertos cree que se trata de una asimilación de la diosa egipcia Isis y la diosa nabatea Al-Uzza mientras que otros afirman que es Tique, la diosa griega de la fortuna. Dos águilas erosionadas hacen guardia en lo más alto. Los orificios a espacios regulares a ambos lados de la fachada dan fe del arma secreta del arquitecto: los andamios.
Se talló en la sólida arenisca que contiene mucho oxido de hierro a modo de tumba del rey nabateo Aretas III. El Tesoro debe su nombre a una leyenda según la cual el faraón egipcio escondió aquí el suyo (en la urna en mitad del nivel superior) mientras perseguía a los israelitas. Algunos lugareños creían a pie juntillas la historia ya que la urna de 3,5 m de altura está dañada por los proyectiles de rifles resultado de los vanos intentos por abrirla.
La fecha de construcción del Tesoro ha sido objeto de numerosos debates y las estimaciones van desde 100 a. C. hasta 200 d. C.
Como ocurre con todos los monumentos tallados en la roca de Petra, lo fascinante es la fachada, el interior es solo una sala cuadrada sin adornos con una cámara menor al fondo. El Tesoro de 43m de altura y 30 de ancho es más fotogénico si le da el sol de lleno entre las 9 y las 11 aproximadamente.
Calle de las fachadas
En dirección al centro de la ciudad y justo antes del teatro aparecen unas cuarenta tumbas y casas nabateas con remates escalonados que recuerdan al estilo asirio. Sus tumbas son las mas accesibles. La primera tumba (nº67) destaca porque tiene una cámara funeraria en la planta superior. La puerta baja resalta el ascenso del nivel del suelo a lo largo de los siglos. Cerca la tumba nº70 resalta por ser exenta con la parte superior semejante a un zigurat.
Teatro
Fue tallado en la roca por los nabateos hace más de dos mil años. La gradería (cávea) tenia capacidad para unas tres mil personas en 45 hileras de asientos con tres secciones horizontales separadas por dos pasillos. El espacio destinado a la orquesta se talló en la roca pero el fondo del escenario o frons scaenae que no se conserva era una estructura de tres plantas con hornacinas, frescos y columnas revestidas de mármol. Los actores accdeian por una de las tres entradas cuyos trazos aun son parcialmente visibles. El teatro fue renovado y ampliado para acoger a unos 8500 espectadores por los romanos poco después de su llegada en 106. Para crear las gradas superiores seccionaron tumbas. Bajo el escenario había almacenes y una ranura por la que se bajaba el telón al comenzas la actuación. Cerca de esta se descubrió una estatua de hercules casi intacta. El teatro resulto gravemente dañado en el terremoto de 363 tras lo cual reutilizaron algunas de sus partes para construir otros edificios.
Fue tallado en la roca por los nabateos hace más de dos mil años. La gradería (cávea) tenia capacidad para unas tres mil personas en 45 hileras de asientos con tres secciones horizontales separadas por dos pasillos. El espacio destinado a la orquesta se talló en la roca pero el fondo del escenario o frons scaenae que no se conserva era una estructura de tres plantas con hornacinas, frescos y columnas revestidas de mármol. Los actores accdeian por una de las tres entradas cuyos trazos aun son parcialmente visibles. El teatro fue renovado y ampliado para acoger a unos 8500 espectadores por los romanos poco después de su llegada en 106. Para crear las gradas superiores seccionaron tumbas. Bajo el escenario había almacenes y una ranura por la que se bajaba el telón al comenzas la actuación. Cerca de esta se descubrió una estatua de hercules casi intacta. El teatro resulto gravemente dañado en el terremoto de 363 tras lo cual reutilizaron algunas de sus partes para construir otros edificios.
Altar de los sacrificios
El mas accesible de los numerosos lugares sacrificiales en lo alto de las montañas es el altar de los sacrificios conocido como Al madbah (el altar). Situado en la cumbre del Jebel Madbah los altares no son lo que se dice imperiosnantes pero las vistas de la ciudad son magnificas. Los escalones hasta el altar de los sacrificios que comienzan unos 200 m antes del teatro tras pasar junto a un par de puestos de recuerdos son bastante evidentes aunque no están señalizados. Se tarda unos cuarenta y cinco minutos en llegar hasta arriba a la cima del monte. Se puede subir en burro por unos 5 JOD solo la ida o 7 JOD la ida y la vuelta. La cumbre del monte se allanó para crear una plataforma y se excavaron grandes depresiones con desagües para canalizar la sangre de los animales inmolados. No está claro si el lugar se utilizaba para realizar ceremonias en honor a los dioses, ritos funerarios o ambos.
Se puede regresar por el mismo camino, es decir, bajando los escalones y acabando cerca del teatro pero también se puede bajar por la ladera occidental de la montaña pasando por un grupo de interesantes tumbas.
El mas accesible de los numerosos lugares sacrificiales en lo alto de las montañas es el altar de los sacrificios conocido como Al madbah (el altar). Situado en la cumbre del Jebel Madbah los altares no son lo que se dice imperiosnantes pero las vistas de la ciudad son magnificas. Los escalones hasta el altar de los sacrificios que comienzan unos 200 m antes del teatro tras pasar junto a un par de puestos de recuerdos son bastante evidentes aunque no están señalizados. Se tarda unos cuarenta y cinco minutos en llegar hasta arriba a la cima del monte. Se puede subir en burro por unos 5 JOD solo la ida o 7 JOD la ida y la vuelta. La cumbre del monte se allanó para crear una plataforma y se excavaron grandes depresiones con desagües para canalizar la sangre de los animales inmolados. No está claro si el lugar se utilizaba para realizar ceremonias en honor a los dioses, ritos funerarios o ambos.
Se puede regresar por el mismo camino, es decir, bajando los escalones y acabando cerca del teatro pero también se puede bajar por la ladera occidental de la montaña pasando por un grupo de interesantes tumbas.
Tumbas reales
El lecho del rio Wadi Musa se ensancha después del teatro. A mano derecha tallados en la pared del acantilado se hallan los impresionantes enterramientos conocidos como las tumbas reales. La primera y más meridional es la tumba de Uneishu dedicada a un ministro de la reina nabatea Shafialt II esposa de Aretas IV. Está prácticamente enfrente del teatro.
Se puede acceder a la tumba de la Urna reconocible por la enorme urna encima del frontón desde unas escaleras. Tiene una terraza al aire libre sobre una doble capa de bóvedas. Probablemente se erigió en el año 70 para el rey Malicos II (40-70) o para Aretas IV (8a.C. 40 d.C.). De las tres tumbas excavadas entre los pilares la central conserva la piedra que lo sellaba, con la talla de un busto regio. Encima de las cuatro semicolumnas había un arquitrabe (un espacio decorativo entre las columnas y el frontón) decorado con cuatro figuras que representaban a dioses. La sala interior es enorme de 18 x 20 m. y los dibujos en la roca son asombrosos. Resulta difícil imaginar como se tallaron con tanta precisión las paredes lisas, las esquinas definidas y las tres pequeñas cámaras superiores. Una inscripción griega en la pared posterior detalla el uso del edificio como iglesia bizantina a mediados del s. V.
La tumba de la Seda que es la menos impresionante del grupo en cuanto al estado de conservación de sus tallas es debido en gran parte a los daños provocados por los seísmos. Sin embargo destaca por sus sorprendentes vetas rosas, blancas y amarillas.
La tumba corintia es un hibrido que combina elementos de influencias helenística y nabatea. El pórtico del nivel inferior se construyó en el estilo autóctono mientras que las decoraciones superiores son de estilo mas helenístico. El nivel superior recuerda el Tesoro. La tumba recibe su nombre de los capiteles corintios adornados con motivos florales. Sometida durante siglos a las inclemencias no es la mas ornamentada de las tumbas reales pero aun asi se merece una visita.
La tumba del Palacio es una magnifica imitación de un palacio grecorromano. De tres plantas es uno de los monumentos más grandes y recientes de Petra. Se cree que su fachada tallada en la roca la mayor del lugar se debe más a la exuberancia decorativa que a cualquier significado religioso. Las dos puertas centrales están coronadas por frontones triangulares mientras que las dos a ambos lados los tienen semicirculares. El interior presenta las típicas cámaras funerarias sencillas. Las 18 columnas del nivel superior constituyen los elementos más característicos y llamativos de la tumba. La esquina superior izquierda no se tallo sino que se construyó ya que la pared de roca no era lo bastante amplia para completar la fachada.
El lecho del rio Wadi Musa se ensancha después del teatro. A mano derecha tallados en la pared del acantilado se hallan los impresionantes enterramientos conocidos como las tumbas reales. La primera y más meridional es la tumba de Uneishu dedicada a un ministro de la reina nabatea Shafialt II esposa de Aretas IV. Está prácticamente enfrente del teatro.
Se puede acceder a la tumba de la Urna reconocible por la enorme urna encima del frontón desde unas escaleras. Tiene una terraza al aire libre sobre una doble capa de bóvedas. Probablemente se erigió en el año 70 para el rey Malicos II (40-70) o para Aretas IV (8a.C. 40 d.C.). De las tres tumbas excavadas entre los pilares la central conserva la piedra que lo sellaba, con la talla de un busto regio. Encima de las cuatro semicolumnas había un arquitrabe (un espacio decorativo entre las columnas y el frontón) decorado con cuatro figuras que representaban a dioses. La sala interior es enorme de 18 x 20 m. y los dibujos en la roca son asombrosos. Resulta difícil imaginar como se tallaron con tanta precisión las paredes lisas, las esquinas definidas y las tres pequeñas cámaras superiores. Una inscripción griega en la pared posterior detalla el uso del edificio como iglesia bizantina a mediados del s. V.
La tumba de la Seda que es la menos impresionante del grupo en cuanto al estado de conservación de sus tallas es debido en gran parte a los daños provocados por los seísmos. Sin embargo destaca por sus sorprendentes vetas rosas, blancas y amarillas.
La tumba corintia es un hibrido que combina elementos de influencias helenística y nabatea. El pórtico del nivel inferior se construyó en el estilo autóctono mientras que las decoraciones superiores son de estilo mas helenístico. El nivel superior recuerda el Tesoro. La tumba recibe su nombre de los capiteles corintios adornados con motivos florales. Sometida durante siglos a las inclemencias no es la mas ornamentada de las tumbas reales pero aun asi se merece una visita.
La tumba del Palacio es una magnifica imitación de un palacio grecorromano. De tres plantas es uno de los monumentos más grandes y recientes de Petra. Se cree que su fachada tallada en la roca la mayor del lugar se debe más a la exuberancia decorativa que a cualquier significado religioso. Las dos puertas centrales están coronadas por frontones triangulares mientras que las dos a ambos lados los tienen semicirculares. El interior presenta las típicas cámaras funerarias sencillas. Las 18 columnas del nivel superior constituyen los elementos más característicos y llamativos de la tumba. La esquina superior izquierda no se tallo sino que se construyó ya que la pared de roca no era lo bastante amplia para completar la fachada.
Además de estas tumbas se encuentra la tumba de Sexto
Florentino que fue erigida entre 126 y 130 para un gobernador romano de arabia
cuyas hazañas se alaban en la inscripción que hay sobre la entrada.
Calle con columnas
Los pilares reconstruidos de la calle con columnas ocupaban el centro de Petra. Construida hacia 106 por las mismas fechas que su equivalente en Jerash sobre una calzada nabatea ya existente la calle presenta el diseño característico romano de un decumanus de este oa este pero sin el cardo maximus habitual eje norte sur. Las columnas de arenisca revestidas de mármol flanqueaban la calzada de 6m de ancho. A ambos lados había tiendas a las que se llegaba por pórticos cubiertos. Al comienzo de la calle con columnas hay un ninfeo o fuente publica dedicada las ninfas construida en el s. II. Quizá las aguas del Siq se canalizaran hasta este lugar.
A la izquierda de la calle yacen los restos del mercados divididos en mercado inferior, mercado medio y mercado superior. También se hallan las ruinas del palacio real.
La calle acababa en la puerta del Témenos, del s. II y con tres arcos enormes puertas de madera y torres laterales. Marcaba la entrada al témenos recinto sagrado de Qsar al Bint así como el paso de la zonas comercial de la ciudad a la zona sagrada del templo. Su diseño recuerda a los arcos de triunfo romanos pero con toques nabateos como el capiteles floral de al menos una columna. Enfrente se encuentran las decrepitas ruinas de los baños nabateos.
Gran Templo
Desde que se comenzó a excavar en 1993 se han obtenido admirables resultados. Se erigió como un importante templo nabateo en el si. I a. c. y a pesar de que sufrió graves daños por un seísmo poco después se utilizo hasta finales del periodo bizantino aunque de forma muy diferente. Frente al primer tramo de escaleras había un propileo monumental y el patio en alto de las escaleras era el temenos inferior bordeado al este y al oeste por una columnata triple. El nivel superior albergaba el recinto mas sagrado del templo con cuatro enormes columnas en la entrada elaboradas con discos de piedra y revesitdas de mármol. En el centro se yergue un theatron teatro en miniatura. El templo media 18 m de altura y el recinto 40 x 28 m. El interior lucia magnificas obras de estuco de color blanco y rojo.
Los pilares reconstruidos de la calle con columnas ocupaban el centro de Petra. Construida hacia 106 por las mismas fechas que su equivalente en Jerash sobre una calzada nabatea ya existente la calle presenta el diseño característico romano de un decumanus de este oa este pero sin el cardo maximus habitual eje norte sur. Las columnas de arenisca revestidas de mármol flanqueaban la calzada de 6m de ancho. A ambos lados había tiendas a las que se llegaba por pórticos cubiertos. Al comienzo de la calle con columnas hay un ninfeo o fuente publica dedicada las ninfas construida en el s. II. Quizá las aguas del Siq se canalizaran hasta este lugar.
A la izquierda de la calle yacen los restos del mercados divididos en mercado inferior, mercado medio y mercado superior. También se hallan las ruinas del palacio real.
La calle acababa en la puerta del Témenos, del s. II y con tres arcos enormes puertas de madera y torres laterales. Marcaba la entrada al témenos recinto sagrado de Qsar al Bint así como el paso de la zonas comercial de la ciudad a la zona sagrada del templo. Su diseño recuerda a los arcos de triunfo romanos pero con toques nabateos como el capiteles floral de al menos una columna. Enfrente se encuentran las decrepitas ruinas de los baños nabateos.
Gran Templo
Desde que se comenzó a excavar en 1993 se han obtenido admirables resultados. Se erigió como un importante templo nabateo en el si. I a. c. y a pesar de que sufrió graves daños por un seísmo poco después se utilizo hasta finales del periodo bizantino aunque de forma muy diferente. Frente al primer tramo de escaleras había un propileo monumental y el patio en alto de las escaleras era el temenos inferior bordeado al este y al oeste por una columnata triple. El nivel superior albergaba el recinto mas sagrado del templo con cuatro enormes columnas en la entrada elaboradas con discos de piedra y revesitdas de mármol. En el centro se yergue un theatron teatro en miniatura. El templo media 18 m de altura y el recinto 40 x 28 m. El interior lucia magnificas obras de estuco de color blanco y rojo.
Qasr Al-bint
Uno de los pocos edificios exentos de Petra, este templo fue construido hacia 30 a.C. por los nabateos, adaptado al culto de los emperadores romanos y destruido hacia el s. III. A pesar del nombre que le dan los beduinos Qsar al-Bint Pharaun (castillo de la Hija del Faraón) casi no cabe duda de que estaba dedicado al dios Dushara y posiblemente a Al-Uzza, la diosa de la fertilidad. Era uno de los templos más importantes de la ciudad antigua. Media 23 m de altura y tenía escaleras de mármol, imponentes columnas con capiteles florales, una plataforma elevada para rezar asi como recargados relieves y frisos de yeso y piedra algunos restos de los cuales aun se conservan. El sanctasanctórum central, llamado aditon, albergaba una imagen de deidades. El altar para los sacrificios enfrente, estaba revestido de mármol y probablemente se trataba del principal lugar de culto de la ciudad nabatea. Su emplazamiento al nivel de la calle sugiere que todo el recinto, y no solo el interior del templo se consideraba sagrado.
Uno de los pocos edificios exentos de Petra, este templo fue construido hacia 30 a.C. por los nabateos, adaptado al culto de los emperadores romanos y destruido hacia el s. III. A pesar del nombre que le dan los beduinos Qsar al-Bint Pharaun (castillo de la Hija del Faraón) casi no cabe duda de que estaba dedicado al dios Dushara y posiblemente a Al-Uzza, la diosa de la fertilidad. Era uno de los templos más importantes de la ciudad antigua. Media 23 m de altura y tenía escaleras de mármol, imponentes columnas con capiteles florales, una plataforma elevada para rezar asi como recargados relieves y frisos de yeso y piedra algunos restos de los cuales aun se conservan. El sanctasanctórum central, llamado aditon, albergaba una imagen de deidades. El altar para los sacrificios enfrente, estaba revestido de mármol y probablemente se trataba del principal lugar de culto de la ciudad nabatea. Su emplazamiento al nivel de la calle sugiere que todo el recinto, y no solo el interior del templo se consideraba sagrado.
Al-habis
Se eleva el altozano de Al Habis (la prisión) por cuya ladera suben unos escalones hasta el pequeño Museo de Al-Habis. Las esculturas clásicas, estatuillas y estucados pintados que expone otorgan una dimensión humana al enorme yacimiento, aunque el museo nabateo es más impresionante. Un hermoso sendero nace del museo y rodea el altozano unos 100m hasta el cruce de Wadi Siyagh y Wadi Numeir. Continua rodeando al Habis por detrás, pasa junto al grupo de tumbas del convento y llega hasta unos escalones en el extremo sur del cerro. Al final de los escalones en la cumbre de Al Habis reposan las exiguas ruinas de una pequeña fortaleza cruzada construida en 1116 por Balduino I. Las ruinas no causan impresión alguna pero las vistas del centro de Petra son inigualables. Si se curiosea por el extremo nororiental se descubrirán cámaras, altares sacrificiales y unos desgastados escalones nabateos que descienden precariamente hasta el lado occidental de Al-habis. En la base oriental del altozano, al bajarlo por detrás de Qsar al bint se distinguen dos vestigios. La tumba inacabada única en Petra ofrece una oportunidad excepcional para entender como los nabateos tallaban sus tumbas en la roca, empezado por arriba con la ayuda de andamios y bajando poco a poco. Cerca se halla el enigmático columbario, cuyos numerosos nichos siguen siendo un misterio: algunos opinan que albergaban imágenes votivas o urnas, otros que era un palomar.
Se eleva el altozano de Al Habis (la prisión) por cuya ladera suben unos escalones hasta el pequeño Museo de Al-Habis. Las esculturas clásicas, estatuillas y estucados pintados que expone otorgan una dimensión humana al enorme yacimiento, aunque el museo nabateo es más impresionante. Un hermoso sendero nace del museo y rodea el altozano unos 100m hasta el cruce de Wadi Siyagh y Wadi Numeir. Continua rodeando al Habis por detrás, pasa junto al grupo de tumbas del convento y llega hasta unos escalones en el extremo sur del cerro. Al final de los escalones en la cumbre de Al Habis reposan las exiguas ruinas de una pequeña fortaleza cruzada construida en 1116 por Balduino I. Las ruinas no causan impresión alguna pero las vistas del centro de Petra son inigualables. Si se curiosea por el extremo nororiental se descubrirán cámaras, altares sacrificiales y unos desgastados escalones nabateos que descienden precariamente hasta el lado occidental de Al-habis. En la base oriental del altozano, al bajarlo por detrás de Qsar al bint se distinguen dos vestigios. La tumba inacabada única en Petra ofrece una oportunidad excepcional para entender como los nabateos tallaban sus tumbas en la roca, empezado por arriba con la ayuda de andamios y bajando poco a poco. Cerca se halla el enigmático columbario, cuyos numerosos nichos siguen siendo un misterio: algunos opinan que albergaban imágenes votivas o urnas, otros que era un palomar.
Monasterio (Al-Deir)
De diseño similar al tesoro, el monasterio es mucho mas grande (50m de ancho por 45 de alto) e igual de imponente. Construido en el s. III a. C. quizá para brindar reposo eterno al rey nabateo Obodas I que vivio entre el 96 y el 86 a. C. el monasterio debe su nombre a las cruces talladas en las paredes interiores lo que apunta que el edificio se utilizó como iglesia en el periodo bizantino. Tiene altísimas columnas y una gran urna flanqueada por dos medios frontones. El nivel superior, tridimensional casa a la perfección con la fachada inferior, elemento supuestamente derivado de influencias helenísticas. El patio frente al Monasterio estaba rodeado por columnas y tal vez acogía ceremonias sagradas. Antes se podía subir por un escarpado sendero hasta encima del monasterio pero ahora esta prohibido para preservar el edificio y la seguridad de los turistas ya que hace unos años una turista murió al caer.
Un sendero conduce a dos miradores con magnificas vistas sobre Wadi Araba, Israel y los territorios palestinos al oeste y del pico de Jebel Haroun al sur coronado por un pequeño santuario blanco. Tambien podemos encontrar la tumba 468 que luce una esplendida fachada y tallas gastadas y depara magnificas vistas. El ascenso al Monasterio dura unos cuarenta minutos y es mejor hacerlo a media tarde cuando hay sombra a lo largo del camino y la tumba es mas fotogénica. El espectacular sendero excavado en la roca tiene mas de ochocientos escalones recorre la antigua ruta procesional y es fácil de seguir aunque es cuesta arriba durante todo el trayecto. Es una fiesta de piedras raras y deformes y si se dispone de tiempo hay varis senderos adyacentes esperando ser explorados. Quien no quiera caminar puede alquilar un burro con guía por 3-5 JOD ida y ida y vuelta mas o menos.
El sendero al Monasterio nace detrás del Museo Nabateo. El sendero pasa junto a la tumba del león (triclinio del león) en una pequeña hondonada. Los dos leones que le dan su nombre aunque erosionados por el tiempo aun se distinguen cara a cara en la base del monumento.
De diseño similar al tesoro, el monasterio es mucho mas grande (50m de ancho por 45 de alto) e igual de imponente. Construido en el s. III a. C. quizá para brindar reposo eterno al rey nabateo Obodas I que vivio entre el 96 y el 86 a. C. el monasterio debe su nombre a las cruces talladas en las paredes interiores lo que apunta que el edificio se utilizó como iglesia en el periodo bizantino. Tiene altísimas columnas y una gran urna flanqueada por dos medios frontones. El nivel superior, tridimensional casa a la perfección con la fachada inferior, elemento supuestamente derivado de influencias helenísticas. El patio frente al Monasterio estaba rodeado por columnas y tal vez acogía ceremonias sagradas. Antes se podía subir por un escarpado sendero hasta encima del monasterio pero ahora esta prohibido para preservar el edificio y la seguridad de los turistas ya que hace unos años una turista murió al caer.
Un sendero conduce a dos miradores con magnificas vistas sobre Wadi Araba, Israel y los territorios palestinos al oeste y del pico de Jebel Haroun al sur coronado por un pequeño santuario blanco. Tambien podemos encontrar la tumba 468 que luce una esplendida fachada y tallas gastadas y depara magnificas vistas. El ascenso al Monasterio dura unos cuarenta minutos y es mejor hacerlo a media tarde cuando hay sombra a lo largo del camino y la tumba es mas fotogénica. El espectacular sendero excavado en la roca tiene mas de ochocientos escalones recorre la antigua ruta procesional y es fácil de seguir aunque es cuesta arriba durante todo el trayecto. Es una fiesta de piedras raras y deformes y si se dispone de tiempo hay varis senderos adyacentes esperando ser explorados. Quien no quiera caminar puede alquilar un burro con guía por 3-5 JOD ida y ida y vuelta mas o menos.
El sendero al Monasterio nace detrás del Museo Nabateo. El sendero pasa junto a la tumba del león (triclinio del león) en una pequeña hondonada. Los dos leones que le dan su nombre aunque erosionados por el tiempo aun se distinguen cara a cara en la base del monumento.
Iglesia de Petra
Un inconfundible techo cubre los restos de la iglesia de Petra también conocida como la iglesia bizantina. El edificio fue construido por los nabateos y rediseñado y ampliado por los bizantinos hacia 530. Fue pasto de las llamas y destruido por sucesivos terremotos antes de ser restaurado con esmero por el Centro Americano de Investigaciones Orientales de Ammán.
En su interior hay unos exquisitos mosaicos bizantinos en el suelo, en su dia también cubrían las paredes, que figuran entre los mejores de la región y un practico plano y explicaciones en inglés.
Un inconfundible techo cubre los restos de la iglesia de Petra también conocida como la iglesia bizantina. El edificio fue construido por los nabateos y rediseñado y ampliado por los bizantinos hacia 530. Fue pasto de las llamas y destruido por sucesivos terremotos antes de ser restaurado con esmero por el Centro Americano de Investigaciones Orientales de Ammán.
En su interior hay unos exquisitos mosaicos bizantinos en el suelo, en su dia también cubrían las paredes, que figuran entre los mejores de la región y un practico plano y explicaciones en inglés.
La conservación de Petra
Petra recibe mas de cuatrocientos mil visitantes al año. La combinación de miles de pisadas al dia, el aumento de los niveles de humedad debido a la respiración de tantos turistas en las tumbas mas populares y daños provocados por los mas aventureros al escalar las tumbas en ruinas y las escarpadas laderas esta acelerando la erosión del yacimiento.
Asimismo los nabateos construyeron sofisticados sistemas hidráulicos para desviar las crecidas desde el Siq a otros uadis, irrigar y almacenar agua. Tras siglos de abandono erosión y seísmos aquellos están causando graves daños al Siq y a numerosos monumentos ya que sus cimientos están ahora empapados por el agua subterránea de alta concentración salina que sube por las paredes y destruye la arenisca. La situación del Tesoro es la mas preocupante. Varios gobiernos extranjeros y ONG han realizado diversos estudios asi como una restauración urgente de parte de la red hidráulica nabatea en particular a lo largo del Siq. Los alemanes han limpiado y estabilizado algunas de las fachadas de piedra. Aun asi el principal benefactor sigue siendo el Gobierno suizo que siente una especial obligación debido a que el descubridor de Petra, Burckhardt nació en el país.
Petra recibe mas de cuatrocientos mil visitantes al año. La combinación de miles de pisadas al dia, el aumento de los niveles de humedad debido a la respiración de tantos turistas en las tumbas mas populares y daños provocados por los mas aventureros al escalar las tumbas en ruinas y las escarpadas laderas esta acelerando la erosión del yacimiento.
Asimismo los nabateos construyeron sofisticados sistemas hidráulicos para desviar las crecidas desde el Siq a otros uadis, irrigar y almacenar agua. Tras siglos de abandono erosión y seísmos aquellos están causando graves daños al Siq y a numerosos monumentos ya que sus cimientos están ahora empapados por el agua subterránea de alta concentración salina que sube por las paredes y destruye la arenisca. La situación del Tesoro es la mas preocupante. Varios gobiernos extranjeros y ONG han realizado diversos estudios asi como una restauración urgente de parte de la red hidráulica nabatea en particular a lo largo del Siq. Los alemanes han limpiado y estabilizado algunas de las fachadas de piedra. Aun asi el principal benefactor sigue siendo el Gobierno suizo que siente una especial obligación debido a que el descubridor de Petra, Burckhardt nació en el país.
Petra de noche
El recorrido de 2horas empieza en el centro de visitantes a las 20.30 los lunes y los jueves.
Si llueve, se cancela. Se cruza el Siq iluminado con cientos de velas en silencio hasta el Tesoro donde interpretan música tradicional beduina y sirven te de menta. A menudo cuentan cuentos beduinos. Los billetes los venden en varias agencias de viajes o en el centro de visitantes.
El recorrido de 2horas empieza en el centro de visitantes a las 20.30 los lunes y los jueves.
Si llueve, se cancela. Se cruza el Siq iluminado con cientos de velas en silencio hasta el Tesoro donde interpretan música tradicional beduina y sirven te de menta. A menudo cuentan cuentos beduinos. Los billetes los venden en varias agencias de viajes o en el centro de visitantes.
Wadi Musa
El pueblo que ha crecido en torno a Petra es Wadi Musa (valle de Moises) antes conocido como Elji. Es una masa desigual de hoteles, restaurantes y tiendas que se extiendo unos 5 km entre Ain Musa y la entrada principal de Petra. Tras la firma del acuerdo de paz entre Jordania e Israel en 1994, Wadi Musa se convirtió en un centro turístico de la noche a la mañana. Pasó de ser un pueblo pequeño con pocos visitantes y una sociedad tradicional beduina a ser una vasta y competitiva población rebosante de turistas cargados de dinero. Algunos lugareños se han adaptado mejor que otros a estos cambios. Muchos habitantes son conscientes de que los turistas acuden a Petra con abultados monederos y poco tiempo por lo que este es uno de los lugares mas caros de Jordania.
El pueblo que ha crecido en torno a Petra es Wadi Musa (valle de Moises) antes conocido como Elji. Es una masa desigual de hoteles, restaurantes y tiendas que se extiendo unos 5 km entre Ain Musa y la entrada principal de Petra. Tras la firma del acuerdo de paz entre Jordania e Israel en 1994, Wadi Musa se convirtió en un centro turístico de la noche a la mañana. Pasó de ser un pueblo pequeño con pocos visitantes y una sociedad tradicional beduina a ser una vasta y competitiva población rebosante de turistas cargados de dinero. Algunos lugareños se han adaptado mejor que otros a estos cambios. Muchos habitantes son conscientes de que los turistas acuden a Petra con abultados monederos y poco tiempo por lo que este es uno de los lugares mas caros de Jordania.
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